本文乃作者独家原创，未经允许请勿转载，图片来源于网络，如侵权请联系删除，谢谢！几乎任何一部小说都是由作者的叙述语言和作品中人物的语言（对话和独白）构成的。据有人统计，一部长篇小说中，叙述语言通常要占到全书语言的十分之九有余，而人物语言则往往不足十分之一。但是，这个悬殊的比例决不意味着人物语言在小说中就无足轻重；相反，它倒是揭示人物性格的重要手段。人物性格固然可以通过肖象刻画，行动描写等手段来揭示，但一段精彩的人物对话或独白，有时甚至可以成为某个人物的性格的鲜明标志。梁山泊忠义堂“替天行道”的旗帜《水浒》由最早的宋元话本中的故事雏形，到明代最后成书，大约经历了二百年的漫长岁月，这二百年，既是故事不断丰富、人物不断充实的过程，又是文学语言不断锤炼的过程。那些说书艺人们为了吸引更多的听众，跟自己的对手竞争，总是要将故事的语言千锤百炼，反复推敲，而对人物语言，尤其注意到力求口语化和富于传神性。这种既通俗又传神的人物语言，一经《水浒》作者最后的加工提炼，就产生了“如闻其声，如见其人”的艺术效果，所以，鲁迅先生曾称赞道：“《水浒传》和《红楼梦》的有些地方，是能使读者由说话看出人来的。“请客吃饭，本来是一种礼貌行为，它的语言本应当是最为“温良恭俭让”的。然而，《水浒》第六十二回中却有这样一段请客吃饭的有趣故事：鲁迅先生像被诱上梁山的卢俊义在梁山上呆了一个多月，决定要回大名府家中去了，宋江为他设筵饯行之后，众头领又要为他设筵。卢俊义再三谢绝，众头领都道：“俺哥再敬员外十分，俺等众人当敬员外十二分！偏我哥哥筵席便吃，砖儿何厚，瓦儿何薄！“这番话虽然有些赌气、不满的成分，但毕竟还不失热情留筵的礼数。其中唯独有一位头领留筵留得特别，他见卢俊义不肯应邀，就大叫起来：“我含着一条性命，直往北京请得你来，却不吃我弟兄们筵席！我和你眉尾相结，性命相扑！“不肯吃饭，就要用拳头逼着吃，甚至要拼命，在最讲究礼貌的场合竞说出了最没有礼貌的语言。试问，这位好汉是谁呢？听其言便知其人，他只能是“黑旋风”李逵。在梁山众头领中，只有直率而又粗鲁的李莲才会用这种方式请客，说出这种不合礼数的语言。卢俊义被诱上梁山对比，是区外不同性格的有效手段，而人物语言的对比，则能使不同性格区分得格外鲜明。林冲的妻子被高衙内调戏，鲁智深赶来打不平。林冲道：“原来是本官高太尉的街内，不认得荆妇。林冲本待要痛打那厮一顿，太尉面上须不好看。自古道：不怕官，只怕管，林冲不合吃着他的请受，权且让他这一次。”鲁智深却道：“你却怕他本官太尉，洒家怕他甚鸟！俺若撞见那撮鸟时，且教他吃洒家三百禅杖了去。”一个是身受其害的当事人，一个是路见不平的旁观者；当事人偏愿“让”，旁观者却要“打“。前者甘受屈辱，事事忍让；后者为人侠义，性情刚烈，两种截然不同的性格，通过这番人物对话，形成了极为鲜明的对照。鲁智深圆寂，林冲心伤类比，则是《水浒》区分同类型性格不同个性的重要手段；这种类比，常常是通过人物语言的比较完成的。如李逵、武松、鲁智深三人，都属于“阳刚型”的人物，都是性情刚烈、嫉恶如仇的好汉，都是具有强烈反抗精神的头领。在招安问题上，他们也持有相同的观点。但是，我们又分明看到他们各有各的个性，绝不会把他们混淆。请看第七十一回中的这段人物对话：“正唱到’望天王降诏早招安‘，只见武松叫道：’今日也要招安，明日也要招安去，冷了弟兄们的心！‘黑旋风便睁圆怪眼，大叫道：’招安，招安！招甚鸟安！‘只一脚，把桌子踢起，撅做粉碎。鲁智深便道：“只今满朝文武，俱是奸邪，紫蔽圣聪；就比俺的直极染做皂了，洗杀怎得干净。招安不济事！便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢。’”李逵这是一段用类比手法展开的人物对话。在这番对话中，我们看到武松的性格虽然刚烈，但毕竟刚烈得尚能自制，他主要是用冷言冷语的牢猛来反对接受朝廷招安。而李逵的刚烈性格却好比一个地雷，一枚炸弹，一触就要猛烈地爆炸，他简直激动得无法用充足的理由、唯有用愤怒的设骂来反对接受朝廷招安。鲁智深的刚烈性格，则和他对朝廷冷静的观察、清醒的认识联系在一起。他把朝廷看穿、看透了，也把梁山的前途看冷了，因此主张不如散伙。他是刚烈之中有痛苦，热中有冷的人物，他的刚烈性格中包藏着更多的悲剧色彩。一个是刚烈而能自制，一个是刚烈得随时可能爆炸，一个是刚烈之中有痛苦和冷漠，正是在这番类比式的人物对话中，我们区别了武松、李逵、鲁智深这三个同类型人物的不同个性。武松《水浒》中的人物语言，通常以凝练见长，往往是寥寥数语，甚至一句话就能起到传神的作用。第三回中鲁达在史进陪同下，遇见史进的师父李忠正在卖艺，鲁达为邀请李忠一道去酒楼，就哄走了围观的群众，搅了李忠的生意。这时，作者仅用“（李忠）只得陪笑道：“好急性的人。”一句人物语言，就点出了李忠在弱、忠厚的性格和对鲁达敢怒而不敢言的复杂心情。然而，为了强化人物，加深读者对人物的印象，作者有时也不吝笔墨地铺陈人物语言，如写武松临行前叮嘱潘金莲在家安分守己，照料好武大；潘金莲又恼又羞，只好指桑骂槐地把一腔怒气出在武大身上，指着武大便骂道——鲁达邀李忠喝酒“你这个腌臜混沌，有甚么盲语在外人处，说来欺负老娘！我是一个不带头巾男子汉，叮叮当当响的婆娘，拳头上立得人，胳膊上走的马，人面上行的人！不是那等捌不出的鳖老婆！自从嫁了武大，真个蝼蚁也不敢入屋里来，有甚么篱笆不牢，大儿钻得入来？你胡言乱语，一句句都要下落，丢下砖头瓦儿，一个也要着地。”这一长串话，犹如山石滚坡，势不可挡。表面上是骂武大，其实句句是骂给武松听；似乎是心地光明磊落，实则是在竭力掩饰内心中的邪念。以攻为守，反弱逞强，这就活画出了这个伶牙俐齿、性格泼辣、作风不正的潘金莲的典型形象。潘金莲言为心声。《水浒》的人物语言之所以给读者留下了深刻的印象，正是因为这些出自不同性格的人物语言，把读者带进了不同人物的心灵王国，洞察到了他们心中的奥秘，从而为我们揭示了各各不同的活的灵魂。
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