梵音
圣语
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对感官及其对象的依附和厌恶均有控制的原则。人不应该受制于这些依附和厌恶，因为它们是自觉之途上的绊脚石。
——《博伽梵歌》3.34
我的家乡是个北方小城，小到什么程度呢，我三舅说：“娃娃一泡尿，从西浇到东。”三舅是个农民，憨厚而幽默，母亲说，姥姥在怀三舅的时候，因为拔火罐，导致三舅出生后就成了跛脚。这一辈子的坎坎坷坷，似乎从没出生时便注定了。
三舅家现住在城郊的一个小区里，我去过几次，但总是记不清他家具体是几楼几号。但他住了40多年的土坯老房子我却印象深刻。那房子建在村头，每到傍晚，那圆圆的、歪歪的轮廓，看上去就像童话里的建筑一样。童年的记忆总是美好的，我记得小时候去三舅家串门，每次都不会空手而回。三舅会经常拿一些腌好的小菜或者咸鸭蛋、鹅蛋给我带着。东北的冬天很冷，三舅怕鸡鸭鹅狗们冻死，冬天时就会把它们关到屋子养，那热闹的场景你一定想象不到。有时候三舅出去接我，再进屋时，鸡已经站在了水缸和锅台上。有一年三舅攒了一大坛子的鹅蛋，平时和舅妈都舍不得吃，后来却被关在屋子里的“二师兄”们拱翻，全吃光了。想想都好笑。几年前三舅得了脑梗塞，走路颤颤巍巍，讲起话来也模糊不清。前不久母亲去疗养院探望了已经瘫痪在床的三舅，他现在糊里糊涂，几乎已经认不出人了。
母亲指着三舅的孩子问他认不认识，三舅看了半天，摇摇头说不认识。母亲又指着自己问他认识吗，三舅也摇摇头：“不记得了。”
但有意思的是，当问及舅妈的名字时，三舅却说“知道，是媳妇”。还告诉母亲要记得给舅妈买肉吃......这样的情节要是放在影视剧中，可能会很感人吧：一位瘫痪的老人，连儿女、兄妹都不认识了，却还记得自己的妻子，还用口齿不清的话告诉别人，给妻子买好吃的。可能这时在三舅的概念中，吃肉就是好的吧，可他自己却是吃了十几年斋的素食者，真是颠倒颠......可回到现实中，我们看到的不是“执子之手与子偕老”，而是深深的物质依附。患病初期三舅原本在一家不错的疗养院住着，虽然那时已经口齿不清、行动缓慢，但他扶着墙壁还是可以在室内走一走，自己去上厕所的。但由于三舅多次哭诉说想回家，无奈之下他又被送回了家中。这个家，即便智力欠缺的舅妈整天拾荒早出晚归、即便三舅一天也喝不上一口水、几遍他每天只能吃些残羹剩饭充饥、即便他因生理失禁搞得浑身、满床都是大便、即便舅妈回到家中会因此而打断木棒......他依然要回到他那个家中。人依附什么，便被什么所累。这就是他的命。现在的三舅又回到了疗养院，有专人悉心的照顾，但与之不同的是，现在的他，已经失去了“想家”的能力。但他对物质的依附，依然未变。我在想，常常有人说“临终一念”的重要，可就像三舅一样，当人们意识已经不能自主时，还能改变他们用一生的时间培养的“念”吗？那一切的执着，到时候还来得及“放下”吗？我们穷其一生时间，培养了自己——深深的物质依附。欢迎大家在下方评论区留言互动
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梵音--听见灵魂的歌唱
ShyamaKaruna
