《伤寒论》条辩三六四（）：发热而厥，七日下利者，为难治。
提要：阳气外浮，阴寒内盛者，难治。论述厥阴病厥热下利的难治之证。
发热而四肢厥冷，到第七天又发生腹泻的为难治。
本条与条、条同为阴寒内盛，阳气外浮而呈现的发热厥利。
条“躁不得卧，为神气外越，故主死。
条“下利至甚，厥不止”，为阴寒独甚，故亦主死。
本条虽然也是真寒假热证，但没有上述的情况严重，所以不言主死，而云难治。
然而“难治”并非“不治”，更不代表是“死候”，白通或四逆汤等处方，还是可以选用的。
病的发展趋势是先有发热、而后出现了厥逆，是不是热厥？这不是热厥，是阴邪盛于阳气。这个病是从外感来的，先有发热，在发展过程中，忽然间就手足厥冷了，这是阳证变阴寒证。
阳气虚，所以就手足厥冷，没有热深、厥亦深的问题，只有厥冷了，是阴邪胜阳气。
这个厥延迟到了七天就下利了，就是说寒邪逐步地升级，逐步地发展，阳气逐步地消减，逐步地虚衰，所以叫阳退阴进，阳虚阴盛，为难治。
本条条辩对临床有什么指导意义？凡是治病，不论什么病，皆是用阴阳、寒热纲领来说明道理，不论看什么病，要看它的发展，要看正邪胜负的关系，什么病都有正邪的问题，都有发展趋向的问题。
医者要辨出方向，是邪气占上风、还是正气占上风？在病邪发展变化中，是有利于正气还是不利于正气？什么叫顺？什么叫逆？什么叫正气恢复，什么叫邪气进展？要把这些情况做到心中有数，心里就知道这个病是好治还是不好治。
常理来看，发热、手脚冰冷都是里阳不足了。里面的肠胃功能没有了，肠胃没有蠕动，这时候手脚都是冰的，发热的现象是人体最后—道防御系统，遇到这种情形的时候，人已经极虚了，若再碰到下利，代表阳气都没有了，大肠和肺相表里，肺就是胸阳，—直下利就是肺气不够了。
发热而厥，病人全身发热，但是手脚是冰冷的，那个厥阴证就是寒热、手脚冰冷，七天—个礼拜下利，下利代表阴很盛，阳不能固住。
流汗不止，阳愈绝，因为要固表，汗流不止也是代表阳。人不动不会流汗，因为我们阳在固表，小便失禁，小便不能控制了，大便失禁，都是危险的症状，都是阳脱的现象。
如果一个人吊死在上面，看到地下大小便出来，这个人一准是死掉了，即使知道他死掉了，但是还是要救，不然的话就会被病人家属骂，再进一点努力，给病人家属一点安慰。如果大小便没有出来，还可以努力抢救，阳还没有脱。
像本条条辩这种下利的为难治，难治就还是可以治，我们不要不治。这是真寒假热的一种现象。
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