本篇主要以阐述针刺的宜忌为中心，包括五禁、五夺、五过、五逆等法，其内容以五禁为首，故篇名“五禁”。
黄帝问于歧伯曰：余闻刺有五禁，何谓五禁？
黄帝问岐伯道：我听说针刺治疗时有五禁，什么叫五禁呢？
歧伯曰：禁其不可刺也。
岐伯回答说：五禁就是禁止针刺，凡遇到禁日，对某些部位应避免针刺。
黄帝曰：余闻刺有五夺。
黄帝说：我听说针刺有五夺。
歧伯曰：无泻其不可夺者也。
岐伯道：五夺，是指在气血衰弱，元气大伤时不能用泻法针刺，以免更伤元气。
黄帝曰：余闻刺有五过。
黄帝说：我听说针刺有五过。
歧伯曰：补泻无过其度。
岐伯道：五过，是指补泻不要超过常度，超常则为过。
黄帝曰：余闻刺有五逆。
黄帝说：我听说针刺有五逆。
歧伯曰：病与脉相逆，命曰五逆。
岐伯道：疾病与脉象相反，就称为五逆。
黄帝曰：余闻刺有九宜。
黄帝说：我听说针刺有九宜。
歧伯曰：明知九针之论，是谓九宜。
岐伯道：精通九针的理论，并能恰当运用，称为九宜。
黄帝曰：何谓五禁？愿闻其不可刺之时。
黄帝问道：什么叫五禁？我想知道什么时间不能针刺。
歧伯曰：甲乙日自乘，无刺头，无发曚于耳内。丙丁日自乘，无振埃于肩喉廉泉。戊己日自乘四季，无刺腹去爪泻水。庚辛日自乘，无刺关节于股膝。壬癸日自乘，无刺足胫，是谓五禁。
岐伯回答说：天干与人体相对应，甲乙应头，所以每逢甲日和乙日，不要针刺头部，也不要用发蒙的方法针刺耳内。丙丁对应肩喉，每逢丙日和丁日，不要用振摇法刺肩、喉和廉泉穴。戊己对应手足四肢，每逢戊日和己日，不能刺腹部和用去爪法泻水。庚辛对应股膝，每逢庚日和辛日，不能刺股部和膝部的穴位。壬癸对应足胫，每逢壬、癸之日不能刺足胫的穴位。此所谓五禁。
黄帝曰：何谓五夺？
黄帝问：什么叫五夺？
歧伯曰：形肉已夺，是一夺也；大夺血之后，是二夺也；大汗出之后，是三夺也；大泄之后，是四夺也；新产及大血之后，是五夺也。此皆不可泻。
岐伯答道：五夺，是指五种因正气脱失而形成大虚的病证。形体肌肉极度消瘦为一夺。大失血之后为二夺。大汗出之后为三夺。大泄泻之后为四夺。分娩之后出血过多为五夺。五夺证都是元气大伤，不可再用泻法。
黄帝曰：何谓五逆？
黄帝问：什么叫做五逆？
歧伯曰：热病脉静，汗已出，脉盛躁，是一逆也；病泄，脉洪大，是二逆也；著痹不移，?肉破，身热，脉偏绝，是三逆也；淫而夺形身热，色夭然白，及后下血衃，血衃笃重，是谓四逆也；寒热夺形，脉坚搏，是谓五逆也。
岐伯回答说：热性病，脉应洪大而反见沉静；汗出之后，脉应沉静而反见躁动，脉证相反，为逆证之一。患泻下病，脉宜沉静而反见洪大之脉，是正虚邪盛，为逆证之二。患痹证缠绵不愈，隆起的肌肉溃破，身体发热，一侧脉搏断绝难以触及，为逆证之三。久病遗精、淋浊、汗出等症导致阴血受损，形体消瘦，出现发热、肤色苍白无华、大便下紫黑血块严重，为逆证之四。长时间发冷发热，身体消瘦，脉象坚硬搏指，是逆证之五。
本文出自《黄帝内经灵枢白话解》
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